textualna reciklaža

kadkada odraz je lepši od stvarnosti

2011-06-09T17:03:00.000+02:00

muka mi je više
da slušam ljude,
povraća mi se
dok svi oni u jedan glas izgovaraju da smo bili svršeni par

ne želim da analiziram ono što smo imali
ali svi oni su videli naš jebeni odraz,odraz bez dubine,odraz u okviru
neki i dalje cene sliku po okviru,samo da je bogato

kadkad taj odraz je mnogo lepši,nego svi predmeti,potrebno je samo dovoljno dugo gledati i videćeš lepotu i u nečemu odvratnom

ne znam da li smo mogli imati sve
ali znam da više ne mogu izdržati ni sekund u pokušaju da sastavim sve tvoje delove života
kako bi se osećala potpuno

ali jadna je ta potreba da mi zoveš sve prijatelje i objašnjavaš
kakav sam gad i stoka
da pričaš kako sve pokušavaš samo da ostanemo zajedno
ne treba da ih zanima

dodatak

2011-05-22T16:21:00.000+02:00

Ustali smo rano

Oprali lica
i oprani
zakoračili na ulice
isprkidanih raskrsnicama
U klaustrofobičnim javnim prostorima
među drvećem zaglavljneim u pločnike
mračnih javnih prostora
mi Među ljudima

Ustali smo

Ko ja

2011-04-02T23:23:00.000+02:00

ko si ti

da li

si ti ja

ko sam ja

bez sam

naglasiti to sam

sam

bez sam

aaaaaaaaaaa

sad sam zbunjen

aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa

bojim se

2011-04-02T04:21:00.001+02:00

Prvi put kada su me pitali:

Koliko me voliš?

I svaki naredni put kad me pitaju:

Da li me voliš?

ili

Kaži, koliko me voliš?

Police bi me pogledale,

knjige sa njih,
knjige sa podova,
knjižare i biblioteke.

One znaju.

A ja,

ja se i dalje plašim

da ne izrecitujem

tu Iskrenu Pesmu

UMETNOST&zabole*što možeš posedovati#mene nećeš$

2011-03-01T23:19:00.000+01:00

to je Svet,

a ako nije to Svet

onda je to narod

a ako nije to narod

onda si to ti

a ako to ti nisi

onda sam to ja

a ako to nisam ja

e pa onda je to UMETNOST

ukoliko te zabole

mene zabole još više

jedino ŠTO MOŽEŠ POSEDOVATI

to je saznanje da MENE NEĆEŠ

Kvazi Anarhizam!

2011-02-23T02:12:00.001+01:00

Pička je fašistkinja.

Svaka pička je fašistkinja.

Sve pičke su fašistkinje.

Pička je žena.

Žena je fašistkinja.

Svaka žena je fašistkinja.

Sve žene su fašistkinje.

Benediktanski red

2011-02-08T02:38:00.000+01:00

Red Svetog Benedikta

Benediktinci (Red Svetog Benedikta) je najstariji monaški red u katoličkoj crkvi. Iznedrila ga je najranija monaška tradicija prvih stoleća Crkve, red je osnovao Benedikt iz Nursije oko 530 godine u Montecassinu. Geslo reda bilo je "Ora et labora" (Moli i radi). Sveti Benedikt je odredio pravila koja su određivala kako samostani trebaju biti vođeni, i na taj način bio 'otac zapadnog redovništva'. Svetci, blaženici i sluge božje iz njihovih redova: sv. Benedikt, sv. Skolastika, Sveti Ivan Trogirski.
Pravila su pored molitvi predviđala i fizički rad za monahe. Od redovnika se očekivala poniznost, molitva, rad, poslušnost, ćutnja i polna čistoća (celibat). Njegova sestra Skolastika, osnovačica je ženskog reda benediktinki. Benediktinci su bili pod direktnom upravom papa. Sveti Benedikt Anijanski (oko 750-821) napravio je nova pravila reda, koja su usvojena 817. Svoj vrhunac benediktinci su doživjeli u X i XI veku. Najznačajniji benediktanski samostan postao je Opatija Cluny u Burgundiji (Francuska). Pod uticajem monaha sa istoka i benediktinci su se počeli baviti prepisivanjem knjiga, otvaranjem škola i biblioteka. Iz njihovih redova iznedrili su se prvi istaknuti naučnici i profesori ondašnje Evrope. Iz benediktinskih redova izašlo se oko 40 papa.
Od XII veka slabi uticaj i moć benediktinaca, zbog konkurencije novih redova. Vremenom su prikupili ogromne posede i pretvorili se u krupne feudalce. Od sredine XIX veka ponovo doživljavaju procvat u delovanju.
Benediktnici nisu pridoneli samo religiji tj. Crkvi, nego i ekonomiji i obrazovanju. Otvorili su puno škola. Ponekad se razdoblje od VI do XVI veka zove i "benediktinska era".

Sveti Benedikt iz Nursije

Sveti Benedikt iz Nursije (oko 480. – 21. marta 543.), rođen u talijanskoj Nursiji (Norcia). Roditelji su mu bili bogati i znameniti smatra se ocem zapadnog redovništva.
U školi se nije zаdržаo dugo, jer je sаm uvideo dа zbog knjižnog učenjа može izgubiti "veliki rаzum duše svoje". I izаšаo je iz škole "nenаučen mudrаc i rаzumаn neznаlаc". Pobegаo je u neki mаnаstir gde gа je inok Romаn zаmonаšio, posle čegа se povukаo u jednu vrletnu goru gde je u pećini ostаo preko tri godine i gde se podvizаvаo. Romаn mu je donosio hlebа i spuštаo sа vrletne stene nа kаnаpu do pred pećinu. Kаd se pročuo po okolini, on se, dа bi izbegаo slаvu od ljudi, udаljio iz te pećine. Bio je premа sebi vrlo surov.
Hrišćаni veruju dа jednom kаd gа je nečisti bes telesne pohoti spopo, on se skinuo nаg i vаljаo po koprivi i trnju, dok nije odstrаnio od sebe i svаku pomisаo o ženi. Hrišćаni tаkođe veruju dа gа je Bog obdаrio mnogim dаrovimа duhovnim idа je prozirаo, isceljivаo, izgonio zle duhove, vаskrsаvаo mrtve, jаvljаo se drugimа i nа jаvi i nа dаljini u snu. Jedаnput je prozreo, dа mu je nаsluženа čаšа vinа sа otrovom. On je prekrstio čаšu, i čаšа je prslа.
Osnovаo je dvаnаest mаnаstirа, svаki u početku sа po dvаnаest monаhа. Docnije se stvorio nаročiti red benediktinаcа, koji i dаnаs postoji u Rimokаtoličkoj crkvi.
Nа 6 dаnа pred smrt on je nаredio dа se otvori njegov grob, rаnije pripremljeni, jer je kаko hrišćаni veruju ovаj svetitelj prozreo dа mu je krаj blizu. Sаbrаo je sve monаhe, posаvetovаo ih i preminuo. Kad je sveti Benedikt preminuo, dvа monаhа, jedаn nа putu, а drugi u nekoj udаljenoj ćeliji nа molitvi, videli su istovremeno istu viziju: put od zemlje do nebesа zаstrt skupocenim tkаninаmа i osvetljen po strаnаmа redovimа ljudi; nа vrhu togа putа stаjаo je neki čovek neopisive lepote i svetlosti, koji im je rekаo, dа je tаj put spremljen zа Benediktа, Bogu omiljenogа. Po toj viziji tа dvа brаtа sаznаlа su dа je njihov dobri igumаn otišаo iz ovogа svetа. Skončаo je mirno 543. godine.
I danas mnogi redovnici pripadaju hrišćanskom verskom redu nazvanom po njemu - benediktincima.
Ideal redovničkog života izneo je u svojim pravilima. Umro je u mjestu Monte Cassino 21. marta 543., a budući da se smatra ocem zapadnoevropske hrišćanske kulture uopšte papa Pavao VI. proglasio ga je 1964. svecem zaštitnikom Evrope. Njegov blagdan je 11. jula.

Srpskа prаvoslаvnа crkvа (SPC) slаvi gа 14. mаrtа po crkvenom, odnosno 27. mаrtа po gregorijаnskom kаlendаru.

Zanimljivosti

Poznat je medaljon sv. Benedikta, kojega mnogi nose oko vrata u vjeri da ih čuva od zla. Medaljon je izrađen 1880. povodom jubileja četrnaest stoleća od rođenja sv. Benedikta.Sv. Benedikt u habitu koji u desnoj ruci drži krst, a u levoj svoje Pravilo, njemu sdesna na oltaru je kalež u kojem je bio otrov, a koji se zatresao nakon što je sv. Benedikt nad njim napravio znak krsta, na oltaru njemu sleva je gavran koji se sprema odneti otrovani hleb.

Sitnim slovima iznad oltara je latinski natpis - "Krst sv. oca Benedikta":

Prednja strana

„CRUX S. PATRIS BENEDICTI“ Ispod njegovih nogu je latinska kratica mesta i godine izrade medaljona - "Iz sv. Monte Cassina, 1880":

„EX SM CASINO MDCCCLXXX“ Na obodu medaljona je latinski natpis - "Neka nas u času smrti naše zaštiti njegova prisutnost":

„EIUS IN OBITU N(ost)RO PRAE - SENTIA MUNIAMUR“

Poleđina

Preko cele poleđine je krst iznad kojega je latinski natpis - "Mir":„PAX“

Na okomitom kraku križa, odozgo prema dole su slova:„C S S M L“ značenja: Crux sancta sit mihi lux - "Neka mi krst bude svetlo".

Na poprečnom kraku, sleva na desno su slova: „N D S M D“ što znači Non draco sit mihi dux - "Neka mi zmaj ne bude vođa".

U četvrtom kutu krsta nalaze se početna slova istih onih reči napisanih iznad oltara na prednjoj strani medaljona - Crux sancti Patris Benedicti - "Krst svetog oca Benedikta":„C S P B“ .

Početna slova koja okružuju obod poleđine

„V R S N S M V – S M Q L I V B” predstavljaju reči molitve: Vade retro Satana! Nunquam suade mihi vana! Sunt mala quae libas. Ipse venena bibas! - "Odlazi Sotono, ne savjetuj me ispraznostima – zlo je to što nudiš, sam pij svoj otrov!"

Da li ti laska?

2011-02-07T01:06:00.002+01:00

Da li ti laska?

Čuješ li me šta te pitam? DA LI TI LASKA?!

To što me celo telo svrbi, to što jaučem i plačem. Svaki put kada se izderem dobijam napade koji traju skoro sat vremena. Telo mi pocrveni i svrbi, jako svrbi.

Da li ti laska?

Ti si moj đavo. Lepi đavo. Đavo koji je ušao u moje telo i naterao da mi ćelije oslobađaju histamin. Moj um i telo sada čeznu za tvojim rukama. Samo malo da me počešu, ovde i ovde, može i tamo. Koliko samo svrbi. Celo prokleto telo.

Dok se u mom telu dešava čitav niz hemijskih reakcija, da li znaš da histamin nastaje dekarboksilacijom aminokiseline histidina, a ta reakcija je katalizovana enzimom L-histidin dekarboksilazom? Ili ti je I to nebitno?

Sinoć, sam bio na koncertu I napisao sam ti SMS poruku:

>>Ne znam šta se dešava sa mnom.Nalazim se u prepunom klubu, u masi ljudi. Bend koji svira je predobar! Ali ja to ne vidim. Vidim tebe. Ti I ja smo u ogromnom praznom, belom prostoru. Goli. Toliko te želim, da svaki atom u našem međusprostoru vrišti i vibrira tako jako. Kao moje telo, stomak i prepone. Ne mogu da izdržim, I već uveliko te ljubim. Taj prostor više nije ogroman, niti beo. Počinje da menja boje. Poput vatrometa. I smanjuje se, jebeno se smanjuje. Postaje sve manji za nas. Ne znam zašto, ali ponovo sam u klubu. Dok svira ovaj bend. Sam, u masi. Pesma je trajala skoro 30 minuta, 30 minuta sam te ljubio.<<

ali nisam imao novca da ti pošaljem tu poruku.

Da li te znaima kako se ovo manifestuje?

Da ti pričam o crvenom osipu različite veličine i oblika, slično kao kad se opečem koprivom (odatle i potiče naziv koprivnjača). Ili o tom istom crvenom osipu koji je praćen bolom i svrabom, ponekad i oticanjem, koji se može pojaviti na bilo kom delu tela, u naletima, u trajanju od 24 do 72 sata.

Da li ti sve ovo laska?

Položaj STRELCA

2011-02-01T11:10:00.001+01:00

To me ne boli.
Želiš da znaš kakav je osćaj?

To me ne boli.
Želiš li znati, zašto me ne boli?

Položaj strelca!

Ti ne želiš da me ne boli.

Da li postoji toliko mržnje za one koji >>vole<< ?
Reci mi da smo oboje >>stvar<<, zar ne?

Sve je to integral,

sa jasno definisanom gornjom i donjom granicom.

Da zamenimo uloge.
Možda bi me tad bolelo.

Hajde dete,
Hajde ljubavi.

Dopusti mi, da te ukradem u ovom trenutku!

Od tebe!

Sada!

Baš sada!

Hajde anđele,
Hajde dušo.

Da razmenimo iskustva.

Da budemo jednaki.

meni se tako ....

2011-02-01T01:00:00.000+01:00

kosa

mi se kovrdža

жели да буде чупана

usne

me svrbe

желе да буду грижене

prsti

su mi suvi

желе да буду сисани

Ljubi mi se s jezikom u usta!

Crvena i Plava

2011-01-29T22:42:00.001+01:00

pomešati crvenu i plavu
dozvoliti uticajima da te sruše

nakon jedne noći

menjati se,

dozvoliti preobražaje

nakon jedne noći

zbinjenosti

jedna noć iskrenosti

oboje pod utiscima

i dalje ne znam šta da kažem

jedna noć žurbe

vriska i olakšanja

deliti otkucaje
dozvoliti da te vukovi nose
savršeni grob

Kad se neko nečem dobrom nada

2011-01-24T04:27:00.001+01:00

Sutra će biti ponedeljak, a ja celi dan neću biti na mreži.

Nije mi važno,

premda i jeste.

Svi ti ljudi iz gradova, koji su napunili sobe. Možda se i javim nekom. Možda i tebi.

Ali!

...(mistične tačke)...

...u svakom slučaju...

Ja u utorak zadržavam lift!

Kavabata i savršenstvo (na primeru romana Velemajstor)

2011-01-14T23:24:00.003+01:00

Jasunari Kavabata (14. jun 1899 – 16. april 1972), pored toga što zasenjuje svojim delima, ne ostavlja ravnodušnim ni svojim teškim i burnim životom. Teško detinjstvo prvog Japanca koji je dobio Nobelovu nagradu za kniževnost (1968) se itekako odrazilo na njegovo stvaralaštvo. Kao dvogodišnjak ostao je bez roditelja a potom i bez bake i sestre. I kao da to nije bilo dovoljno, u Kavabatinoj sedmoj godini umire njegov poslednji staratelj, deda. Kavabata je u svom dnevniku, kasnije objavljenom pod naslovom „Dnevnik petnaestogodišnjaka“, opisao sećanja na ovaj događaj. 1920. godine započeo je studije japanske književnosti na Tokijskom univerzitetu.

Kavabata je zaslužan za razvoj jednog novog pokreta čije su ideje povezane sa pojavom dadaizma, ekspresionizma i nadrealizma, a koji se do tada nije javljao kod japanskih pisaca. Pripadnici ovog pokreta nazivali su se neosenzualistima, a ovakav vid stvaralaštva je bio poznat kao „Književnost osećanja“. To je značilo promenu načina pisanja i Kavabata upravo zato naglašava važnost osećanja i zalaže se za zamenu „beživotnog, objektivnog i pripovedačkog jezika“ nekim drugim, nežnijim i onim koji će sa što manje reči dati čitaocu potpuniju sliku određenog lika i njegovog sveta. Na prvi pogled, izgleda kao da su ovi japanski preuzeli ovakav način pisanja sa Zapada, međutim, ako malo bolje razmislimo, videćemo da književno-umetnički stil gde se teži da se sa što manje reči što više iskaže, zapravo leži u drevnoj japanskoj haiku i vaka poeziji.

Kavabata u svojim delima ovakav način pripovedanja doveo do savršenstva i označio prekretnicu ka modernom dobu u japanskoj knježevnosti. Upravo za ovu tvrdnju dokaz je obrazloženje Nobelovog komiteta: „pripovedačko majstorstvo, koje sa velikom osećajnošću izražava suštinu japanskog duha“[1].

Velemajstor je titula najuspešnijeg go igrača. Go je igra koja je naizgled veoma jednostavna, međutim, načini igranja i mogućnosti igre su gotovo bezgranični, i to je ono što go čini dubokoumnom, pa i filozofskom igrom. Meč između Otakea i Šusaia trajao je gotovo pola godine. Čak ni teška bolest Šusaia nije predstavljala prepreku da se ovaj meč iznova nastavlja. Tolika je bila posvećenost velemajstora. „Moglo bi se reći da je, na kraju, ovaj meč i odneo velemajstorov život, jer se on posle njega nikada nije sasvim oporavio, a za nešto više od godinu dana je i umro“[2]. Brojni su delovi u kojima Kavabata uspeva da dočara sliku velemajstorove posvećenosti ovoj igri.

Čitalac može tačno da oseti nervozu i turobnu atmosferu koja vlada u prostoiji gde se meč održava. Apsolutno svaki potez je zahtevao u isto vreme i staloženost, opreznost, neverovatan umni napor, ali i izvesnu dozu agresivnosti kako bi se protivnik adekvatno napao. Kavabata tokom igre savršeno osmišljava svaki od ovih poteza i isto tako, na veoma veran način dočarava reakcije likova, bilo da oni učestvuju u igri ili ne.

Pored opisa igre, zahvaljujući kojima čitalac kao da sam preživljava svaki trenutak, Kavabata je izuzetan slikar i kada su fizički opisi u pitanju. Detalji koje ubacuje, poput Šusajieve duge bele dlake na levoj obrvi ili tikovi levog ramena, govore o izuzetnoj percepciji ovog pisca i neverovatnoj spospobnosti da nijedan detalj ne izostavi i da svakom od njih da određeni smisao. Posvećenost gou je neverovatna, tolika da je jedino s čim se može uporediti predanost majke svom detetu. Međutim, Šusai kao da time gubi sve ostale radosti života. Utoliko je teže podneti poraz, pogotovo što on ovaj put dolazi od strane mladog i arogantnog protivnika. Kavabata često ovu igru naziva umetnošću i upravo zbog toga je posvećenost Šusaia tragična, ali i savršena jer je potpuna, i uopšte, samo to žrtvovanje umetnosti, zbog svoje retkosti i jedinstvenosti, predstavlja savršenstvo. Kako bi što vernije predstavio atmosferu koja vlada za vreme meča, pisac nam daje tačan opis svakog pokreta koji igrač načini i imamo utisak da ih sami zumiramo kamerom, od nožnih prstiju pa sve do najtršavijeg pramička na glavi. Pored toga što daje tačan datum i sat kada se koji potez odigrava, on opisuje i način disanja dvojice suparnika. Često i bez konkretnog iskazivanja, a na osnovu izraza lica, položaja tela i ponašanja, možemo zaključiti šta se to događa u njihovim unutrašnjim svetovima. Kavabata neretko upotrebljava originalno osmišljena poređenja kako bi to dočarao. „Talasasti pokreti njegovih ramena bili su savršeno pravilni; ličili su mi na navalu neke plahovite sile ili tajanstvenu snagu koja je ovladala velemajstorom“[3]. Kaže se da igrač često može mnogo toga da zaključi iz protivnikovih pokreta i izraza lica, a jedino se velemajstor isticao zbog toga što se na osnovu njegovog ponašanja ništa nije moglo dokučiti. Kavabata primećuje koliko je to usko povezano sa ovom umetnošću i upravo zbog toga pruža čitaocima ovako savršene opise.

Takođe, saznajemo da pravila goa nalažu da igrač mora da poštuje svoje obaveze šta god da se desi, pa makar bio i na ivici sloma. Kavabata predstavlja savršenost ove igre, ali i stepen predanosti koju ona zahteva.

Na osnovu ovoga ne možemo da se ne zapitamo šta zapravo savršenstvo za Kavabatu predstavlja i kako je on vidi. Možda se ono ne odnosi na strogo utvrđena pravila i savršeno postavljen poredak koji čini ne samo ovu igru, već karakteriše i celokupan japanski duh, nego je savršen sam način na koji kosmos funkcioniše. Šusai i Otake predstavljaju dve suprotnosti, simbolišu neprestana sukobljavanja koja čine život. Najveći kontrast koji postoji su svakako život i smrt. Međutim, umiranje označava rađanje, a rađanje umiranje. Kosmos je možda samo pretvaranje materije iz jednog oblika u drugi i upravo u tome leži njegova savršenost. Zbog toga Kavabata smatra da je indivudalno ostvarenje i dostizanje savršenstva toliko važno. On na pimeru „Velemajstora“ ukazuje na postizanje savršenstva u igri, borbi, umeću, profesiji, ali svakako simboliše i druge aspekte života. Ta težnja Kavabatinih likova je najvidljivija u delovima opisa posvećenosti, pre svega Šusaia. Vidimo da velemajstor bukvalno posvećuje svoj život gou, žrtvuje svoje zdravlje, propušta mnoge važne trenutke koji bi trebalo da budu deo života jednog čoveka i sve to zarad maksimalnog ostvarenja u svojoj profesiji. Umeo je često da kaže: „Profesionalizam daje snagu čoveku”. On uspeva da istraje do samog kraja. Iako na kraju gubi, iako to zapravo predstavlja neuspeh u očuvanju tradicije, vidimo da Šusai umire boreći se da dostigne savršenstvo i ova osobina je ono što se nikada neće izbrisati iz nacionalne svesti Japanaca.

Velemajstor na neki način predstavlja i samog Kavabatu, samo što je ovde u pitanju pisac koji teži savršenstvu izraza, stila, izbora reči i teme. On upravo na primeru velemajstora ukazuje na postizanje savršenstva u određenoj oblasti. Njegova posvećenost igri je fascinantna jer je apsolutna. Za svaki potez će uložiti najviše što može, kao da je poslednji koji čini. Kaže se da je svoje protivnike dovodio do izbezumljenja i zbog vremena koje je provodio u razmišljanju pre povlačenja poteza. Opčinjenost postizanjem maksimuma u ovoj igri dovela je do neretkog zaboravljanja drugih ljudskih vrednosti. Može se reći da Kavabata savršenstvo vidi pre svega u primeru Šusaia i njegovoj predanosti. On posvećuje pažnju sitnicama koje se nama čine čak i bizarnim. Za vreme igre mađong, velemajstor bi poređao svoje pločice na dugo usko parče belog papira do savršene urednosti, tolike da je reporter pomislio kako je upravo taj niz pločica predstavljao simbol velemajstorove pedanterije. Upečatljivi su delovi u kojima velemajstorova supruga govori o trenucima kada je on bio u tolikoj meri udubljen u igru da čak nije čuo ni bebu koja je sve vreme plakala. Umeo je i da čitavu podnevnu pauzu provede buljeći u prazan prostor. Međutim, na osnovu znanja o Kavabatinom poimanju sveta shvatamo koliko je ova bezuslovna posvećenost bitna, čak neophodna, jer ona predstavlja dostizanje savršenstva, a bez njega se nikako ne može uspostaviti harmonija sa univerzumom. Harmonija je nešto čemu treba neprestano težiti i ona je prema konfunčijanskom sagledavanju sveta krajnji, finalni cilj, pa je stoga logično i neophodno. Na osnovu toga, da bi se uspostavila harmonija sa univerzumom koji je savršen, tj. da bi se čovek sjedinio sa opštom harmonijom prirode, neophodno je poistovećivanje sa savršenstvom i težnja čoveka ka njemu. Upravo to čini onu lepotu koju Kavabata poima kao „spoj čistote i savršenstva“ i koja za njega predstavlja konačni cilj ljudskog postojanja.

Velemajstorov poraz na kraju jeste bitan i začuđujuć, i pomislili bismo da on narušava lepotu, savršenstvo starčeve igre, ali taj poraz kao da bledi u poređenju sa silinom i posvećenošću s kojom je igrao do kraja meča, ali i do kraja svog života.

Njegov primer me navodi na razmišljanje da li sve što čovek radi, treba to da čini s maksimalnom predanošću. Da li u životu treba da se posveti samo jednoj „igri”, kako bi u njoj bio apsolutan i dostigao beskonačnu čistoću i istinitost? Sigurno je lakše razmišljati na zapadnjački način i možda mnogi neće razumeti ponašanje velemajstora, čak će ga smatrati poremećenim i biće privrženi mladom Otakeu. Ali, ako malo bolje razmislimo, u duhu istočnjačke filozofije, ne predstavlja li Otake zapravo jin silu, odnosno, ne označava li on one nejasne, negativne sile koje često potiskuju aktivno i pozitivno?

Razlika između japanskog, odnosno istočnjačkog i zapadnjačkog načina gledanja na svet, pa i na samu igru go je ogromna. Dovoljno je samo obratiti pažnju na deo kada se pojavljuje Amerikanac koji je, govoreći da je oduševljen goom, poželeo da odigra jednu partiju. Za njega se kaže da je dosta dobro poznavao pravila i formacije, ali je igrao bez razmišljanja, bez pravog predavanja igri.

Ako ovu igru uzmemo kao simbol za način življenja, i uopšte, način gledanja na svet, Zapadnjaci se mogu ozbiljno zabrinuti. U gou koji igra ovaj Amerikanac oseća se znatan nedostatak duha i ravnodušnost, ni najmanje sekiranje zbog izgubljenih setova, što sve čini da se njegov protivnik, reporter, oseti izopačenim i okrutnim. Ako se čovek na ovaj način ophodi i prema drugim aspektima života, iako mnogo lakši, takav put ga nikada neće dovesti do čistote i istinitosti, a samim tim i uspostavljanje harmonije s prirodom nemoguće. Kavabata je ovim primerom, na jedan indirektan način, prikazao suštinsku razliku između Istoka i Zapada. Ovakav način igre je svakako veliki kontrast u odnosu na velemajstorov. Njegova snaga „nije oslabila sa godinama, a ni bolest joj nije nanela štete“[4].

Kavabata u „Velemajstoru“ traga za odgovorom na večna egzistencijalna pitanja zašto čovek uopšte postoji i zašto živi „bezvredno i mizerno“, uprkos tome što ima određeni cilj. Naizgled bi nas mogla obeshrabriti činjenica da velemajstor na kraju gubi meč, jer ako Otake predstavlja jin silu, to bi značilo da negativna strana pobeđuje. Međutim, iz sledećeg dijaloga zaključujem suprotno:

„ Čuo sam u Hakoneu kako je Ivamoto rekao:

- Ima nečeg mračnog u Otakievoj igri ovih dana.

- Zar i u gou može biti i mračnog i svetlog?

- Kako da ne! Go ima svoju karakterisični boju. U stvari, go je sav u nijansama... Osećam da je njegov mračan. Svetlo i tamno nemaju, naravno, ničeg zajedničkog sa pobedom i porazom. Ja ne kažem da je Otakeova igra lošija zato što je mračna...“[5].

Sam način Šusaieve igre predstavlja približavanje savršenstvu, pa će on tako i dostići osećanje sjedinjenja s lepotom i savršenstvom kosmosa.

Oproštajni meč značio je kraj jednog vremena i predstavljao most ka novom.

[1] http://hr.wikipedia.org/wiki/Jasunari_Kavabata

[2]Velemajstor/Snežna zemlja, Jasunari Kavabata,

[3] Velemajstor/Snežna zemlja, Jasunari Kavabata,

[4] Velemajstor/Snežna zemlja, Jasunari Kavabata,

[5] Velemajstor/Snežna zemlja, Jasunari Kavabata

Sjebavam klasike

2011-01-05T03:43:00.002+01:00

Jebu me, jebem i ja njih;a osećam glad,

a pored sve moje načitanosti

nemam Njegoša u frižideru;

možda i ne treba da pominjem ovog Njegoša,

nemam baš neko preterano poštovanje prema egomanijacima koji nemaju muda.

premda bih se zadovoljio i sisanjem Mocartovih kugla.

kako je ova rima u Srba (budućih akademskih sugrađana) previše trula...

mada ceni to SANU i VANU...

Možda treba da se pomolim Bogu

(Sava, uvek piši boga malim slovom)!

Jer me Šekspir zlostavlja,

dok pokušavam da smuvam Karenjinu.

FALUS

kakav FAIL

U ime Hegela, Marksa, Simon i Engelsa,

daj mi Malcolm X-ov bes.

Bes je dar/Anger is the gift,

onaj jedini dar koji su nam poklonili

oni trubaduri iz vladajućih klasa!

Lick my legs, I'm on fire

Lick my legs of desire

Lick my legs, I'm on fire

Lick my legs of desire

Ženske umaču u se, dok muški pišu svojom krvavom alatkom...

Zašto ne umem da cenim ove klasike

Stisni zube,diši

2010-11-23T00:06:00.000+01:00

Kad me stare uspomene zaskoče iz mraka...
red fleševa i sva ta silna sećanja.

Usamljen, nisi!
Stisni zube, diši!

Današnju realnost teško je gutati!

Leđa puna noževa, tu nestaje ni igla...
Ne vadim ih!
Ustajem, nogu ispred noge,
ja ne odustajem.

Napred, pravo ili krivudavo!
Stisni zube, diši!

Sramota nije pasti, sramota je ne ustati.

Sa drugačijim stavom, može se samo ništa postići!

Nije me sramota nijednog mog pada.

Suze zamenjujem smehom, do stadijuma gušenja!

Grcaj, vrišti!

Stisni zube, diši!

Poznajem svaki metar kvadratni, svakog protesta,
pa i metar kubni ovog jebenog vazduha.

Neću se stideti nijednog svog stava,
borim se danas, za bolje sutra!

Stisni zube, diši!

Stisni zube i diši stav je zdravog razuma.

Jedino prkosom i borbom mogu izmeniti sutra,
ne dozvoljavam da me jarme i guše
u istrajnoj borbi jedino vidim uspeh.

Zato jedino kažem
STISNI ZUBE, DIŠI!

Trač

2010-11-22T23:25:00.001+01:00

TRAČ!

ja, ne čujem ništa.

na te priče;

razvučem osmeh

od uha do uha.

za te priče koje o meni servirate

koncentracija mi je nula.

zato molim te

nemoj me sa tom fintom.

nije mi bitno
ko je koga tu izdao.
Sava Šumanović sa svojom slikom!

za mene je jedino bitno;

da li je pismeno

i pravopisno validno!

Konfuzno

2010-09-23T23:40:00.000+02:00

baš mi je drago za Zagreb

grad

možda i za Beograd

grad

ali nije mi drago za mene

ma u kom gradu ja bio

rasa

rod

klasa

Konf(LITIJUM)kt

Sava Jokić i Vuk Vukovć ''Marksistička teorija šaha''

2010-09-05T01:54:00.002+02:00

(01:40) Ja: Vidi konja, kojeg sam danas uzeo.

(01:42) Vuk Vuković: E posle su neki ljudi igrali šah na tom šahtu,pa im je falila figura.Zajebao si ih!

(01:42) Ja: Ozbiljno?

(01:42) Vuk Vuković: Aha!

(01:44) Ja: To! Trebao sam da uzmemi kralja i kraljicu, i topove!

(01:44) Vuk Vuković: I da igraju samo sa pijuniman! Ne,ne!

(01:45) Ja: Da! Samo da im ostane proleterijat!

(01:46) Vuk Vuković: Tako je,ali opet,to znači radnik na radnika!

(01:46) Ja: Ne!

(01:46) Vuk Vuković: Bolje kralj na kralj, i vitez na viteza!

(01:46) Ja: Jok! Radnik im je skolenio buržoaziju!Kud ćeš bolje!

(01:47) Vuk Vuković: (hahaha) Pa beli i crni zajedno!

(01:47) Ja: Jok! Crveni i crni! E! Nisi video dobro boje. Crveno-crni je šah !

(01:48) Vuk Vuković: Ekstra!

(01:49) Ja: Sačekaj, da sumiram!

(01:49) Vuk Vuković: Ajde,ajde!

(01:49) Ja: Išli smo na protest SOLIDARNOSTI ROMA i naiđemo na šah,u kojem su figure crvene i crne! I uzmem konja jer je crven! Zanimljivo! A?

(01:50) Vuk Vuković: Nego!

(01:50) Ja: Deluje kao da je san!

(01:51) Vuk Vuković: Ali je to java! Woooow!

Nanovo

2010-08-18T21:22:00.000+02:00

Nanovo o političkoj korektnosti

Dok ti se život ne smuči

Ja?

Ja pokušavam da živim tu političku korektnost

Da je dišem

Da je pišem

Pokušavam?Jer i meni često ne polazi za rukom

I jebe mi se što je to u duhu jezika,načelno srBskog

Jebe mi se što je to u tvom slučaju(samo u tvom slučaju!) to potpuno drugačije skontano

I jebe mi se što je u tvom jebenom mozgu to drugačije sklopljeno

Jebe mi se

Što si te termine obojio/obojila raznim pozitivističkim ŠTA GOD

Ne želim da ulazim u dalje rasprave

I da ti objašnjavam zašto NE CIGAN,zašto NE PEDER i zašto NE PIČKA....

Zašto da ne?

Oladi

Klikni na DELITE ili na CUT ili na REMOVE

Odstrani me iz tvog života

A ja ću te pustiti da SAVRŠENO uživaš u tvom (NE)ZNANJU

Nemoj

2010-07-10T21:32:00.003+02:00

ležim na Suncu
ležim na Mesecu
ležim na Krevetu
ležim zajedno sa svojom ljubavlju

na tom Krevetu su
dva Rodna Indetiteta
i cela Srbija
koja je stala u naš DNKa

[Stopalo na Zemlji,drugo Stopalo na Nebu.ostala Stopala pridržavaju bočne Zidove]

:::neko kuca:::

književni Subjekti i književne Objektice posmatraju prizor
Versifikacije

ali zar je bitna?zar je bitna Versifikacija?

Don't bite off more than you can chew!

Dobar je ovaj osećaj, beogradski

2010-05-28T19:08:00.002+02:00

ja sam stranac,
mada je ovo glavni grad moje zemlje!
zemlje u kojoj sam odrastao!!!
tu gde sam se rodio!
ali....
i dalje sam stranac

a ko sam ja?
pa
ciganin , peder , seljak koji je došao u velegrad da studira ,

provincijalac , radnik koji otima poštenim građanima radna mesta , jebeni ilegalac

diskriminisani stativ
ili šahovska figura
lizni i prilepi etiketu

but I have a smile on my face!!

VLM te!

2010-04-30T00:09:00.001+02:00

u! uU! uU u U! u, tu u!
Vokalizacija!!!
svaki jebeni atribut na mom jeziku!
Predikat uvijen,tu ispred mene!!!
VLM te!
VLM te!
Stenjemo u duetu!!!
u! uU!uU u U!

Volim te!

2010-04-10T12:33:00.001+02:00

Volim te!

Volim te kao sebe!

A sebe volim najviše!

Volim te!Volim te!Volim te!

Volim te, u boji moje krvi!

CANE - ČOVEK POTROŠENIH REČI

2010-04-10T12:21:00.000+02:00

CANE - ČOVEK POTROŠENIH REČI

Cane – čovek potrošenih reči
Piše Milan Mijatović

http://www.poezin.net/sajt/2010/04/cane-covek-potrosenih-reci/

Depresija

2010-03-20T23:53:00.002+01:00

Duboko u telu,
srce se ponaša hladno.
Misli se rastapaju.

Šake puneKraš bonbona.
Krema bananice.
Rafaelo kuglice.

Tresem se.
Pridržava me kuhinjski sink.

Duboko u vrtu.
Sneg nije mogao ništa.
Mojim crvenim Tulipanima.

Bazen.
Topla Čokolada.
Žele Zeka.
Industrijska Zona.

Nemoj da govoriš,
čujem te.

Bonžita.
Krvava Kolena.
Bicikl.

Nemoj da govoriš ,
čujem te

Miris pečenih Lešnika.
Bajadere.
Kinder Jaja.

Suze zalivaju Sink.

Narandze.
Hrpa Ruža.
Časovi Violine.

Moja Ljubav,
je prestala da gori.

Politički korektno

2010-03-17T20:59:00.003+01:00

Pijem iz šolje

koja je

politički korektna

politički korektnu

kafu .

pušim

politički korektno

(neki znak)

političko korektno

cigaru

Pišem

politički korektno

svaku

POLITIČKU KOREKTNU

reč bojim

političko korektnu

crvenu boju.

I zadovoljan sam!

....

2010-03-05T23:04:00.000+01:00

Moja mržnja je
veća
od tvoje Ljubavi!

Ujedinjeno

2010-02-11T04:29:00.005+01:00

Volim poljupce

sa ukusom njene krvi sa mojih

i

sa ukusom moje spreme sa njenih usana

Baš volim!

2010-02-08T13:35:00.002+01:00

Baš volim kad se dobro nasapunjam

i operem svaki deo tela.

Onda shvatim da te više nema(m)!

BOOM

2010-02-03T22:29:00.002+01:00

Ja bi voleo da sam mamin i tatin sin,
Da sam svaki dan previše dobar i fin,
Ali jebi ga život nije san.
A menij je kratak fitilj
i sad ću da eksplodiram
BUM(beogradski univerzitet monopola)

2010-01-21T03:08:00.002+01:00

Diffusion of Mind by Alexandros Isaias "Rene Aubry"

2010-01-19T00:03:00.000+01:00

It's a short film, inspired from Rene's Aubry music "Aprres La Pluie II" soundtrack of the "Killer Kids"

Power of Communication

2010-01-18T00:56:00.001+01:00

Često

2010-01-16T13:29:00.001+01:00

Često bacam život poput bumeranga,
i čekam da mi se vrati.

KO LI JE MANON LESKO?

2010-01-15T14:24:00.000+01:00

Antoine François Prevost (Antoine François d'Prevost Exiles) (1. aprila 1697 - 23. decembra 1763), obično poznat jednostavno kao Abbé Prevost (Opat Prevo), je bio francuski autor i romanopisac.[1]U Zapamćenju (1728. - 1731.) ,ciklusu pustolovno-sentimentalnih romana u kojima ima dosta varšavskih elemenata , sedmi i poslednji svezak donosi Istinite zgode kavalira des Grieuxa I Monone Lescaut[2].

„Između dvanaest bludnica, koje su bile šest i šest lancima povezane oko struka, bila je jedna čiji su izgled i lice tako malo odgovarali njenom zanatu da bih je u svakoj drugoj prilici smatrao za ličnost iz najviših krugova. Njena tuga i prljavština njenog rublja i njenog odela poružnjavali su je tako malo da mi je njena pojava ulivala poštovanje i sažaljenje… napor koji je činila da se sakrije bio je tako prirodan kao da je dolazio iz osećanja skromnosti. „[3]

Eto naše Manon, lepe, ali da li i zaista skromne, i pristojne devojke? Prevo se, kako piše Milačić u svom pogovoru, proslavio i ovekovečio ovim jednim delom[4], a i prolilo se mnogo suza, i čitala se po nekoliko puta Manon[5]. Da li je bila sve ono što su snevale gospođice i gospođe u društvu tog vremena, gde se žena nije poštovala; ona koja je umela da iskoristi svoju lepotu i suze; ona koju bezuslovno voli vitez; i za koju ne možemo sa sigurnošću reći : „ Da, i ona je volela. “

Prevo kaže da je napisao priču o „jednom zaslepljenom mladiću koji odbija da bude srećan, da bi dragovoljno upao u najveće nesreće...“ [6]

Stvar se zbiva za vreme Luja XV , kad Francuskom vlada vojvoda Orleanski kao regent .Finansijski skandali ,javni razvrati ...Vrijeme uzbudljivo i živo.[7]

Vitez de Grije je pametan mladić, iz bogate porodice, školovan, moralno osvešćen, neko kome je namenjena svetla budućnost ;ali u postupcima to on neće dokazati i pokazati.

Saznajemo već na početku o Manon: on koji do tog dana nije ni pomišljao na razliku polova, ugledaće je, u Amijenu, i odjednom će se zapaliti od zanosa.[8]

Pri upoznavanju sa Manon, on se neće truditi da sazna mnogo o njenoj prošlosti, osim imena i odluke roditelja koja za njegov stav o devojci koju prvi put sreće nema mnogo važnosti. Od njegovog oca saznajemo da ga je Manon volela svega dvanaest dana kada ga je prvi put prevarila sa gospodinom de B. . A on je, bez obzira na to, ostao potpuno siguran u njenu vernost.

„Manon Lesko je u isti mah galantna devojka prisno vezana za jedno određeno doba francuskog društva i večni simbol neverstva, ljubavnice koju mami raskoš, koja u isto vreme luduje i za čovekom koga voli i za zadovoljstvima, iskreno i strasno zaljubljena, a cinično neverna. „[9]

„Pošto je svaka pripovest vezana samo za ličnost pripovedača, koji vidi svet samo u perspektivi, onako kako se on ocrtava iz njegovog ugla posmatranja, istina njegovog kazivanja biće fragmentarna i nepouzdana; neizvesnost i iskrivljavanje će se još više uvećati ako je ličnost obuzeta strašću. Ali u tom trenutku situacija se obrće: subjektivna istina čini najvažniji deo naracije; pripovedač otkriva samog sebe i svoju strast, kroz ograničenosti i pogreške svoje iskrivljene vizije. To je slučaj sa De Grijeovom ispovešću, čija svedena optika doprinosi da se Manon pretvori u tako zbunjujuću zagonetku.“[10]

Zaključujemo da Manon Lesko uglavnom postoji kao predmet naklonosti viteza de Grijea i da njena ličnost za čitaoca van tog konteksta ne postoji. Njegova strast tvori njen lik. Zbog nje je postao kockar, prevarant, ubica; izložio se mnogobrojnim poniženjima, ali i dalje će želeti pored sebe onu u koju bi se zaljubio ceo svet. U više navrata je čak naziva nevernicom, ali joj vrlo brzo oprašta ,pokušavajući da imaja razumevanja za njene želje. To razumevanje ga je koštalo svetle budućnosti.

De Grijea želi da nas ubedi u iskrenost njenih osećanja, ali koga ona zista voli ?

Ona voli De Grijea nekoliko dana radi njegovog lepog izgleda, duha i mladosti. Ali čim su ostali bez ičega, ona ga vara. Za nju je samo spoljašnjost bitna jer ne podaje se italijanskom knezu koji je ružan, već lepom grofu.

„ Zadovoljstvo koje autor pokušava da izazove kod čitaoca prikazivanjem detinjasto razigrane, neobuzdane pokvarenosti svojih ljubavnika u suštini je seksualna draž, koja se stalno osećajno – moralistički tumači, čija se toplina zloupotrebljava za stvaranje osećajne moralistike.“ [11]

I vitez će još od prvog susreta govoriti o njenoj ljupkosti, blagosti, lepoti... Kada god opisuje njihove zajedničke trenutke, gotovo uvek je reč o telesnom zadovoljstvu. On u njoj vidi samo seksualni objekat. Što će dovesti do toga da je on u svojoj ostrašćenosti spreman da pređe preko svega.

„ Ona je u znatnoj meri i produkt društva u kom se, s razvitkom buržoazije, afirmisala ideja slobodnog individualnog osećanja, društva u kome se sve kupuje, pa i ljubav žene. Ali za Manonu su čulna zadovoljstv daleko od prave ljubavi, od vernosti srca, i ona ne može da shvati de Grijea zašto pati kad ga ona nikad nije izneverila u duši. “ [12]

De Grije sve vreme Manoni kao jedinu njenu manu nalazi neverstvo, koje joj uvek gorko prebacuje. Njen lik, očigledno, razdvaja emotivno od čulnog ( i u njenom slučaju materijalnog).

Upoznajući se sa Manon putem autodijegetičkog pripovedača viteza de Grijea, koji nam pruža jednu jedinu predstavu svoje najvoljenije, subjektivnu i afektivnu, izražene pristrasnosti uz česte moralističke komentare, i pored komentara njenog karaktera od strane ostalih likova poput De Grijeovog oca ili Manoninog brata, može se osetiti postojanje i uticaj interdijegetički–heterodijegetičkog pripovedača (pisca „Memoara jednog otmenog čoveka“) koji započinje priču opisom upoznavanja sa vitezom i njegovom ljubavnicom.

Međutim, Manon Lesko pred kraj pripovesti odaje utisak izvesne promene, o kojoj i sama govori: „ Bila sam lakoumna i vetrenjasta; i čak voleći vas silno, kao što sam vas uvek volela, bila sam ipak nezahvalnica. Ali ne možete verovati koliko sam se promenila...Nikad se neću utešiti što sam vam mogla ma i za časak u svome životu naneti bol. Neću nikad prestati da prebacujem sebi svoje nestalnosti...“ [13]

Odaje se utisak da je uvidela njegovu žrtvu, dobrotu, samo za nju, daleko od sveg zla, patnje i muka medju ljudima koji su ih kvarili... ali ona, umire. Nema radosti, i istinskog ispunjenja u obostranoj ljubavi.

Ako se dva bića savršeno slažu , a njihovoj sreći ništa ne smeta, bit će najbolje da promjene svjetom, jer samo „samo je nebo dovoljno čisto i vječnost dovoljno prostrana za njihovu svetu zajednicu“. Ako pak njihova ljubav nedozvoljena i grješna , može ih i opet spasiti samo smrt ,sprječivši, da se ta ljubav izrodi ,da obeščasti ženu, upropasti muškarca.[14]

Ona postoji u svesti viteza koji je voli, i svesti čitalaca. Zato, njen lik, stvoren „realnom uobraziljom“ jednog čoveka odražava „nemogućnost da se vidi drugim očima osim svojim sopstvenim i da se subjektivna vizija na koju se kazivač oseća osuđenim pretvori u objektivu istinu“.[15]

Psihologija njegovih junaka dosta je složena ,ali točna i,štoviše ,uverljiva. Protivnost ljudske prirode, koja može da bude slaba i neotporna, ali i hrabra i nevjerovatno izdržljiva –pisac je izvrsno uočava i sugestivno izrazio.[16]

„Ako osećanje ne može ni da se misli ni da se iskaže zato što izmiče pogledu, ono u krajnjoj liniji izmiče svima,onima koji ga doživljavaju ili su ga doživeli kao i onima koji ga posmatraju; bilo da smo postavljeni unutra kao osećajni subjekt ili spolja kao svedok „filozof“, otkriva se da se ono ne može odgonetnuti . To proizilazi iz podele uloga i položajapripovedača u skupu romana. De grijeto sa svoje strane priznaje: osećanja „ne možemo objasniti drugima, zato oni o njima nemaju predstavu; a teško nam je da ih razberemo i u nama samima“.[17]

Nama ostaje da shodno svojim iskustvima i osećanjima odgovorimo da li ga je zaista volela. Pozivajući se na autentičnu subjektivnost viteza de Grijea Manon Lesko ostaje mistična junakinja, koja u isti mah izaziva i naše simpatije i pristanak, ali i nerazumevanje i neodobravanje u njenim delima.

Nije sva revolucionarnost u tome,što se ta ljubav ne obazire na staleške razlike, koje u polufeudalnom društvu njegova vremena i te kako postoje. Revolucionarnija je činjenica, što pisac takvu ljubav uopće zamislio, što je objašnjava svojom racionalističkim sugrađanima,pozivajući se pri tom na pravo strasti koja je jača od svega.[18]

Literatura :

· Opat Prevo, Manon Lesko, preveo Dušan L. Đokić, Izdavačko preduzeće “RAD“, Beograd, 1961.

· Opat Prevo ,Povjest viteza Des Grieuxa i Manone Lescaut ,prevela Iva Adum ,Državno izdavačko preduzeće hrvatske , Zagreb, 1952.

· Dušan Milačić , Manon Lesko, Izdavačko preduzeće “RAD“, Beograd, 1961.

· Erih Auerbah, Prekinuta večera u Mimesis. Prikazivanje stvarnosti u zapadnoevropskoj književnosti, NOLIT, Beograd, 1968

· Žan Ruse, Autobiografski centralizam: Prevo u Narcis romanopisac, Izdavačka knjižarnica Zorana Stojanovića Sremski Karlovci, Novi Sad, 1995.

· http://en.wikipedia.org/

[1] http://en.wikipedia.org/

[2] Opat Prevo ,Povjest viteza Des Grieuxa i Manone Lescaut ,prevela Iva Adum ,Državno izdavačko preduzeće hrvatske , Zagreb, 1952. ,str. 191

[3] Opat Prevo, Manon Lesko, preveo Dušan L. Đokić, Izdavačko preduzeće “RAD“, Beograd, 1961. str. 8

[4] Dušan Milačić, pogovor Manon Lesko, Izdavačko preduzeće “RAD“, Beograd, 1961. str.171

[5] Isto, str. 172

[6] Opat Prevo, Manon Lesko, preveo Dušan L. Đokić, Izdavačko preduzeće “RAD“, Beograd, 1961. ,str. 3

[7] Opat Prevo ,Povjest viteza Des Grieuxa i Manone Lescaut ,prevela Iva Adum ,Državno izdavačko preduzeće hrvatske , Zagreb, 1952. ,str. 189

[8] Opat Prevo, Manon Lesko, preveo Dušan L. Đokić, Izdavačko preduzeće “RAD“, Beograd, 1961., str. 13

[9] Dušan Milačić , Manon Lesko, Izdavačko preduzeće “RAD“, Beograd, 1961., str. 174

[10] Žan Ruse, Autobiografski centralizam: Prevo u Narcis romanopisac, Izdavačka knjižarnica Zorana Stojanovića Sremski Karlovci, Novi Sad, 1995, str. 165.

[11] Erih Auerbah, Prekinuta večera u Mimesis. Prikazivanje stvarnosti u zapadnoevropskoj književnosti, NOLIT, Beograd, 1968. , str. 405.

[12] Dušan Milačić , Manon Lesko, Izdavačko preduzeće “RAD“, Beograd, 1961. , str. 175

[13] Opat Prevo, Manon Lesko, preveo Dušan L. Đokić, Izdavačko preduzeće “RAD“, Beograd, 1961. str. 170.

[14] Opat Prevo ,Povjest viteza Des Grieuxa i Manone Lescaut ,prevela Iva Adum ,Državno izdavačko preduzeće hrvatske , Zagreb, 1952. ,str. 197

[15]Žan Ruse, Autobiografski centralizam: Prevo u Narcis romanopisac, Izdavačka knjižarnica Zorana Stojanovića Sremski Karlovci, Novi Sad, 1995. , str. 165.

[16]Opat Prevo ,Povjest viteza Des Grieuxa i Manone Lescaut ,prevela Iva Adum ,Državno izdavačko preduzeće hrvatske , Zagreb, 1952. ,str. 193.

[17] Žan Ruse, Autobiografski centralizam: Prevo u Narcis romanopisac, Izdavačka knjižarnica Zorana Stojanovića Sremski Karlovci, Novi Sad, 1995. , str. 176.

[18] Opat Prevo ,Povjest viteza Des Grieuxa i Manone Lescaut ,prevela Iva Adum ,Državno izdavačko preduzeće hrvatske , Zagreb, 1952. ,str. 195

rano božićno jutro

2010-01-14T23:07:00.002+01:00

Ustaje u rano božićno jutro,
da spremi pogaču.

Bar je tako ona planirala
i poslala mi SMS
(DA SLUČAJNO NE KASNIŠ)

Ali uspavala se.

zato sam ja
u rano božićno jutro nju probudio
i spremio špagete u tomatto sosu.

i bilo je bolje nego pogača
u rano božićno jutro.

state of mind

2010-01-14T20:26:00.002+01:00

state of mind:raspoložen,da bude srećan.

ШШШШШШШШ!

Ćuti!

Nisu mi potrebne tvoje reči

da bi mi rekla tvoje emocije.

Ja tvoje emocije osećam!

Ko me šiša / Splitting Hairs by Darko Soković: 2009

2010-01-10T01:57:00.000+01:00

The director goes on a film journey facing the past: the violent politics his country Serbia has exercised around the Western Balkans Region that he feels personally responsible of, and his own, intimate past that he decides to share with the film viewers. He confides in us, narrating his personal love history in Dubrovnik, family memoires in Sanski Most, story of shame and remorse in Sarajevo and Vukovar, once-in-a-lifetime saga during Kosovar Independence Day in Prishtine and Peje. He also remembers his childhood, revealing his earliest political memories told through archive Serbian radio news from the 90-ies and funny trivia like his first haircut.

sve je to loš Print

2010-01-09T23:56:00.002+01:00

Ne gledam ТеВе , ne slušam i ne čitam Vesti,
jer sve je to loš Print

I svakog dana nisam spreman za pregovore,
hoću više te jebene promene!

ЕСКАЛАЦИЈА
ДЕМОНИЗАЦИЈА
ДЕНАЦИОНАЛИЗАЦИЈА
ДЕМАГОГИЈА
СУВЕРЕНИТЕТ
РЕХАБИЛИТАЦИЈА РАТНИХ ЗЛОЧИНАЦА
ФУНДАМЕНТАЛИЗАМ

ma daj više .....

Jutarnje tuširanje

2010-01-09T00:49:00.001+01:00

U ovom malom gradu
sve je sporo
čak i pritisak u vodovodnim cevima
samim tim
moje svakodnevno jutarnje tuširanje.

Jutros je trajalo,
trajalo.

AHH!!!!!!!!

KakoGod!!!

2010-01-09T00:41:00.002+01:00

Ponekad od ljudske gluposti
postanem
_______________

Ali i dalje
kolko god idiotskih stvari da se dešava oko mene.
Ja i dalje verujem,
da su ljudi makar
jako duboko u sebi.
DOBRI i DIVNI

Mistakemistake- Produzi

2010-01-09T00:32:00.000+01:00

Picko jedna

2010-01-07T23:08:00.002+01:00

Ljubavna pesma

2010-01-04T20:51:00.003+01:00

Želim te nahraniti
sa svojom Gladi!

Previše je

2010-01-01T17:35:00.003+01:00

Na ulici.
U amfiteatru.
U klubovima .
ОНИ СУ МЛАДИ

Dok pada kiša, grle se, ljube, drže za ruke.
КАКО ЈЕ ТО РОМАНТИЧНО.

Dok pada sneg, grle se, ljube, drže za ruke.
КОЛИКО ЈЕ ТО ТЕК РОМАНТИЧНО.
Dok je vrućina, grle se,ljube, drže za ruke.
КОЛИКО ТО ИМА СЕКСУАЛНИХ КОНОТАЦИЈА.
АЛИ ОНИ СУ МЛАДИ
НАША ljubav je ona samo u krevetu.
Van njega MИ smo prijatelji
ПРИЈАТЕЉИЦЕ НЕ ЖЕЛИМ ДА БУДЕМ ВИШЕ СТАРМЛАД!
Želim i ja!
Na ulici!
U javnom gradskom prevoz!
Na klupi!
НЕ ЖЕЛИМ ДА БУДЕМ ВИШЕ СТАРМЛАД!

SAM SHVATIO DA

2009-12-28T04:11:00.002+01:00

Kupio sam sat u vrednosti od 3.900,00 dinara.Kad sam kasnije video fiskalni račun, bio sam besan.PRODAVAČICA MI NIJE URAČUNALA POPUST, KOJI IMAM SA PRIVLEGY KARTICOM. Besan vratio sam se u radnju, i zahtevao da mi vrati, MOJ NOVAC.
MOJ NOVAC! NOVAC KOJI SAM JA ZARADIO.
Menadzerka mi je rekla da bi mi ona rado vratila novac da može ,ali ... Ali,postoji zakon....
Rekla je:JA BI TI RADO VRATILA NOVAC!ALI...!
POSTOJI PROBLEM!
A da nisam razmslio . Da li je to MOJ NOVAC?Ta devojka kao i ja, radi u prodavnici! Gde ljubazno uslužuje mušterije, koji daju NOVAC za ROBu. ROBu koja ima etiketu. ROBa koja ima cenu.Između ROBe i konzumenta postoji deklaracija, na kojoj je mastilom odštampana cena.Ta cena je broj. Broj koji reprezentuje vrednost ROB(a)e.A šta se dobija za tu vrednost?KUPLJEN(a) ROBa?
DA! Ne!
Dobija se klasna razlika! Ko je ta prodavačica? Osoba koja uslužuje. I pokušava da nekog nagovori da ROBu koju gledaju,dodiruju...moraju imati! Ona ,nije samo prodavačica ona je ROB! ROB koji unizno i ljubazno udovoljava potencijalnom gospodaru/gospodarici NJIHOVIM VELIČANSTVIMA KUPCIMA! Ona je jedna mala i bočna karika u klasnom sistemu vrednosti ovog sveta. Ona je siromašna! Od moći svog ubeđivanja, ona može osigurati ili ne, svoje mesto na lancu.
Koja je cena ROBe?3.9000,00 dinara?Za šta? Za sat koji je napravljen u Kini? Za neki kanadski brend? Za veliku maržu? Ko je taj ko određuje kolika je vrednost ROBe? PRODAVAC?/PRODAVAČICA? NARAVNO DA NE!CENU ODREĐUJE KUPAC! KOLIKO JE VOLJAN DA PLATI ZA ODREĐENO DOBRO. U ZAVISNOSTI, OD TOGA DA LI SE ROBA VIŠE TREŽI ILI NE, KORIGUJE SE I SAMA NJENA VREDNOST.
Po Marxu, svaki predmet ima vrednost,mereno novcem ili nekom drugom ROBom.
Ali često smo voljni da ROBu poistovećujemo sa predmetom,ali ROBa može biti i ljudski život! Zar ne? KUPAC je taj koji određuje vrednost tog ljudskog života! Tačnije ljudskih života ! U tom klasnom sistemu pored VIDLJIVE/OG PRODAVCA/ČICE postoji čitav spektar ljudi koji tu ROBu omogućava da se nađe pred KUPCEM!Naravno da je KUPAC TAJ KOJI JE PRIVILEGOVAN ,jer ON (KUPAC) ima NOVAC.NJEGOV NOVAC! ON JE ZARADIO TAJ NOVAC! Njegovo vreme,koje je provedeno na poslu košta određenu količinu NOVCA. Samim tim, NOVAC koji dobija za obavljeni posao postaje njegov NOVAC. NOVAC postaje deo njega. NOVAC mu obezbeđuje poziciju u klasnom sistemu. Što više zarađuje NOVCA, bolja je i pozicija.Ali po čemu je on bolji od prodavačice koja za isto vreme dobija manju količinu NOVCA i ne može da obezbedi bolju poziciju.
Obrazovanje? Mesto rođenja? Pol? Klasni položaj?Pozicija? Nacija? Fizički izgled? Etnička pripadnost? Jezik? Politički stav ili ideologija? itd...
Istina je da sve ovo stavlja individuu u određenu poziciju? Ali NOVAC je taj koji može da je postavi na bolju poziciju! Poziciju koja znači bolje uslove, bolje zakone!

A da! Ja sam danas glumio KUPCA! Sa mojim NOVCEM koji može da mi kupi poziciju! KUPCA kojeg ne zanima da li na taj način pomaže totalitarističke režime! KUPCA kojeg ne zanima da li na taj način pomaže UBISTVA,SILOVANJA,IZRABLJIVANJE! Sa mojim NOVCEM koji može da kupi sve! Da kupi poziciju! Ja sam danas glumio KUPCA! Ali...! Veliko ALI! Postoji zakon! Zakon je taj koji određuje MOJU poziciju na tom lancu!Dok god zarađujem ovaj MOJ NOVAC! Ja se nalazim na ovoj poziciji i ne postoji mogućnost da je izmenim! Sem da prestanaem da zarđujem TAJ NOVAC!
Zato sam i dalje prodavac koji uslužno i ljubazno,ali i cinično uslužuje KUPCE! Ismevajući iste! Ja sam siromašan! Samim tim neobrazovan (smatra se da moje znanje nije ekvivalentno znanju KUPCA, da je lošije)! Potlačen(od mene se nešto očekuje i ja se moram tome povinovati)!Ja sam i Terorista! Ja sam pobunjenik! Od onog ALI… SAM SHVATIO DA NE ŽELIM BITI KUPAC!

ali on

2009-12-28T03:59:00.002+01:00

tog dan je bilo
kao i svakog drugog

neko je nekog polio u skupštini

par trafika obijeno

divno vreme

ГОТОВ ЈЕ ! na svakom zidu

Srbija za EU

itd.

ali ON je tog dana umro

ucene

2009-12-27T03:10:00.001+01:00

http://jlpmr.files.wordpress.com/2009/12/ucene.jpg

Priznanje

2009-12-26T00:13:00.003+01:00

Moram nešto da vam priznam ,
u snu mi se pojavio Michael Jackson
а то је нешто уобичајно
и
i rekao mi je
da je
BOG JE IZMIŠLJENA LIČNOST!
i da
BOG NIJE STVARAN!
Pitao sam ga
DA LI POSTOJI I DEDA MRAZ?
On se samo nasmejao i okrenuo i otišao

Njegova ljubav

2009-12-25T23:40:00.003+01:00

on:
Dakle nećemo se jebati?

ona:
Zašto?

on:
Pa zbog tog zelenog čuda, koje si stavila na lice?

ona:
Pa naravno da ćemo se jebati!Pa nećeš mi lizati lice,nego pičku!

on:
Koliko te volim!

Massive Attack

2009-12-25T23:01:00.002+01:00

http://special.the-raft.com/massiveattackdvd/paradisecircus_full.swf

Ispitni rok

2009-12-24T22:48:00.005+01:00

Čitaonica.Posao.Stan.
Sutradan.Čitaonica.Posao.Stan.

Pa Posao.Pa Čitaonica.Stan.

Slobodan dan,čitav dan Stan.

Nad knjigom.Pod Knjigom.U Knjizi.Oko knjige.Uz Knjigu.Pored Knjige.Iza Knjige.Levo Ili Desno Od Knjige.Ispred Knjige.

Pa Čitaonica.Posao.Stan.
Posao.Pa Čitaonica.Stan.

Energy Drink u optimalnoj količini.
Litre kafe.
Mozart kugle.Jafa.Ešleri.
I još kafe.
I još Energy Drinka u optimalnoj količini.

Drhtavica.Nervoza.Umor.

Narednih mesec dana,postaće isti.

Spavanje postaje mit.

ČUJEM

2009-12-23T22:47:00.003+01:00

Kad meditiram

ČUJEM?

čujem kako mi se oksidišu krvna zrnca

ZATIM?

zatim kako mi rastu mišići

A ONI?

a oni kako se vezuju za kosti

ČUJEM?

čujem i kako će se to jednog dana pretvoriti u prah

A PRAH?

a prah u stenu

I?

i otvorim oči

I?

i postajem

moćniji

MOĆNIJI!

МОЋНИЈИ!!!

ИИИА!!!

2009-12-23T00:05:00.002+01:00

Ona ima isti osmeh kao i ti

Iste bele i velike zube

И

Šta ja sad radim u njenom stanu?

И

Šta ona očekuje od mene?

И

Šta ja očekujem od nje?

А

Оna već neko vreme leži na krevetu!

У сваком случају већ сам магарац!

Joy Division - Love will tear us apart

2009-12-22T22:08:00.000+01:00

Poznati srpski pesnik pokazao svoj polni organ na Facebook-u

2009-12-22T01:09:00.002+01:00

U suštini

2009-12-21T23:29:00.003+01:00

Put je dugačak

I može (li) biti duži?

U suštini nikad ne kasnim,

само понекад и увек постоји ваљани разлог

Ja , samo nisam najbolji u organizaciji svog vremena

I uvek iskrsne neka nova gužva na putu

I uvek neka nova gužva

А ljudi često pokušavaju da uđu , ne puštajući me da izađem

I kad izađem uvek je tu neki SkinHeads

Tad jako stegnem svoj ateistički simbol

(предмет којег се прво дохватим дајем СИМБОЛИЧНУ намену)

MА ЈЕБИ СЕ!!!!

KO JE MANON LESKO?

2009-12-21T03:34:00.000+01:00

Antoine François Prevost (Antoine François d'Prevost Exiles) (1. aprila 1697 - 23. decembra 1763), obično poznat jednostavno kao Abbé Prevost (Opat Prevo), je bio francuski autor i romanopisac.[1]U Zapamćenju (1728. - 1731.) ,ciklusu pustolovno-sentimentalnih romana u kojima ima dosta varšavskih elemenata , sedmi i poslednji svezak donosi Istinite zgode kavalira des Grieuxa I Monone Lescaut[2].

Prevo kaže da je napisao priču o „ jednom zaslepljenom mladiću koji odbija da bude srećan, da bi dragovoljno upao u najveće nesreće... „ [3]

Stvar se zbiva za vreme Luja XV , kad Francuskom vlada vojvoda Orleanski kao regent .Finansijski skandali ,javni razvrati ...Vrijeme uzbudljivo i živo.[4]

Vitez de Grije je pametan mladić, iz bogate porodice, školovan, moralno osvešćen, neko kome je namenjena svetla budućnost ;ali u postupcima to on neće dokazati i pokazati.

Saznajemo već na početku o Manon: on koji do tog dana nije ni pomišljao na razliku polova, ugledaće je, u Amijenu, i odjednom će se zapaliti od zanosa.[5]

Od njegovog oca saznajemo da ga je Manon volela svega dvanaest dana kada ga je prvi put prevarila sa gospodinom de B. . A on je, bez obzira na to, ostao potpuno siguran u njenu vernost.

Ona voli De Grijea nekoliko dana radi njegovog lepog izgleda, duha i mladosti. Ali čim su ostali bez ičega, ona ga vara.

Odaje se utisak da je uvidela njegovu žrtvu, dobrotu,... Ali ona, umire. Nema radosti, i istinskog ispunjenja u obostranoj ljubavi.

Ako se dva bića savršeno slažu ,a njihovoj sreći ništa ne smeta ,bit će najbolje da promjene svjetom, jer samo „samo je nebo dovoljno čisto i vječnost dovoljno prostrana za njihovu svetu zajednicu“.Ako pak njihova ljubav nedozvoljena i grješna ,može ih i opet spasiti samo smrt ,sprječivši, da se ta ljubav izrodi ,da obeščasti ženu, upropasti muškarca.[10]

Ona postoji u svesti viteza koji je voli, i svesti čitalaca. Zato, njen lik, stvoren „realnom uobraziljom“ jednog čoveka odražava „ nemogućnost da se vidi drugim očima osim svojim sopstvenim i da se subjektivna vizija na koju se kazivač oseća osuđenim pretvori u objektivu istinu“.[11]

Psihologija njegovih junaka dosta je složena ,ali točna i,štoviše ,uverljiva .Protivnost ljudske prirode ,koja može da bude slaba i neotporna,ali i hrabra i nevjerovatno izdržljiva –pisac je izvrsno uočava i sugestivno izrazio.[12]

Nije sva revolucionarnost u tome,što se ta ljubav ne obazire na staleške razlike ,koje u polufeudalnom društvu njegova vremena i te kako postoje. Revolucionarnija je činjenica,što pisactakvu ljubav uopće zamislio ,što je objašnjava svojom racionalističkim sugrađanima,pozivajući se pri tom na pravo strasti koja je jača od svega.[13]

[1] http://en.wikipedia.org/

[2] Opat Prevo ,Povjest viteza Des Grieuxa i Manone Lescaut ,prevela Iva Adum ,Državno izdavačko preduzeće hrvatske , Zagreb, 1952. ,str. 191

[3] Opat Prevo, Manon Lesko, preveo Dušan L. Đokić, Izdavačko preduzeće “RAD“, Beograd, 1961. ,str. 3

[4] Opat Prevo ,Povjest viteza Des Grieuxa i Manone Lescaut ,prevela Iva Adum ,Državno izdavačko preduzeće hrvatske , Zagreb, 1952. ,str. 189

[5] Opat Prevo, Manon Lesko, preveo Dušan L. Đokić, Izdavačko preduzeće “RAD“, Beograd, 1961., str. 13

[6] Dušan Milačić , Manon Lesko, Izdavačko preduzeće “RAD“, Beograd, 1961., str. 174

[7] Erih Auerbah, Prekinuta večera u Mimesis. Prikazivanje stvarnosti u zapadnoevropskoj književnosti, NOLIT, Beograd, 1968. , str. 405.

[8] Dušan Milačić , Manon Lesko, Izdavačko preduzeće “RAD“, Beograd, 1961. , str. 175

[9] Opat Prevo, Manon Lesko, preveo Dušan L. Đokić, Izdavačko preduzeće “RAD“, Beograd, 1961. str. 170.

[10] Opat Prevo ,Povjest viteza Des Grieuxa i Manone Lescaut ,prevela Iva Adum ,Državno izdavačko preduzeće hrvatske , Zagreb, 1952. ,str. 197

[11]Žan Ruse, Autobiografski centralizam: Prevo u Narcis romanopisac, Izdavačka knjižarnica Zorana Stojanovića Sremski Karlovci, Novi Sad, 1995. , str. 165.

[12] Opat Prevo ,Povjest viteza Des Grieuxa i Manone Lescaut ,prevela Iva Adum ,Državno izdavačko preduzeće hrvatske , Zagreb, 1952. ,str. 193.

[13] Opat Prevo ,Povjest viteza Des Grieuxa i Manone Lescaut ,prevela Iva Adum ,Državno izdavačko preduzeće hrvatske , Zagreb, 1952. ,str. 195

Literatura :

· Opat Prevo, Manon Lesko, preveo Dušan L. Đokić, Izdavačko preduzeće “RAD“, Beograd, 1961.

· Opat Prevo ,Povjest viteza Des Grieuxa i Manone Lescaut ,prevela Iva Adum ,Državno izdavačko preduzeće hrvatske , Zagreb, 1952.

· Dušan Milačić , Manon Lesko, Izdavačko preduzeće “RAD“, Beograd, 1961.

· Erih Auerbah, Prekinuta večera u Mimesis. Prikazivanje stvarnosti u zapadnoevropskoj književnosti, NOLIT, Beograd, 1968

· Žan Ruse, Autobiografski centralizam: Prevo u Narcis romanopisac, Izdavačka knjižarnica Zorana Stojanovića Sremski Karlovci, Novi Sad, 1995.

· http://en.wikipedia.org/

Šta je Mobbing ?

2009-12-21T03:31:00.001+01:00

Oblik ponašanja na radnom mestu, kojim jedna osoba ili više njih periodično (najmanje šest meseci) ili permanentno psihički (moralno) zlostavlja i ponižava drugu osobu sa ciljem ugrožavanja njenog ugleda, časti, ljudskog dostojanstva i integriteta, sve do eliminacije sa radnog mesta
Poreklo reči Mobbing

Reč “MOBBING” je engleskog porekla,kovanica od dva glagola sa značenjem i to:

1. “TO MOB”-nasrnuti u masu, bučno navaliti na nekoga

2. „BULLY“-siledžija, nasilnik, zlostavljati, kinjiti

3. „BULLING“-maltretiranje učnika od strane učenika ili nastavnika

Nemački psiholog HEINZ LEYMAN prvi je naučnik koji je počeo sa istraživanjem ovog fenomena, i prvi je upotrebio naziv “MOBBING” za oderedjena ponašanja na radnom mesrtu, odredio njegove karakteristike, posledice na zdravlje i osnovao kliniku za “pomoć žrtvama mobbinga”.

Reč “MOBBING” Leyman je upotrebio iz etiologije Konrada Lorenza, koji je tim terminom nazvao ponašanje nekih vrta životinja koje se udružuju protiv jednog svog člana, napadaju ga i isteruju iz zajednice, dovodeći ga ponekad i do smrti

vrste mobbinga
Vrste Mobbinga

VERTIKALNI: predpstavljeni zlostavlja

ˇ jednog podredjenog radnika

ˇ jednog po jednog radnika dok ne uništi čitavu grupu (strateški mobbing)

ˇ jedna grupa radnika (podredjenih) zlostavlja jednog predpostvljenog

HORIZONTALNI:

ˇ javlja se izmedju radnika koji su u jednakom položaju u hijerarhijskoj organizaciji. Osećaj ugoženosti, ljubomora i zavist mogu potstaknuti želju da se elimiše neki kolega (do skorašnji prijatelj) pogotovu ako postoji uslov da njegova eliminacija vodi napretku u karijeri

ˇ čitava grupa radnika zbog unutrašnjih problema, napetosti i ljubomore, može izabrati jednog radnika “žrtvu“ na kojin će dokazati da su snažni i sposobniji

vrste napada

Vrste napada

1. Napad na mogućnost adekvatnog komuniciranja

Nadredjeni ili kolege ograničavaju mogućnost izražavanja žrtve. Žrtva se prekida u razgovoru, odbijaju se i verbalni i neverbalni kontakti sa žrtvom, izbegavaju se pogledi . . .

2. Napad na mogućnost održavanja socijalnih odnosa

Izolacija žrtve, niko joj se ne obraća, svi se ponašaju kao da ista i ne postoji, premešta se u prostoriju daleko od kolega ili rukovodioca, ne poziva se na zajedničke sastanke, ne poziva se da učestvuje na zajedničkim proslavama, pauzama, neformalna druženja i slično . . .

3. Napad na ličnu reputaciju

Neosnovane priče o žrtvi i njenom privatnom životu, ogovarawe, ismejavanje, negativni komentari ličnih karakteristika žrtve i td.

4. Napad na kvalitet profesionalnog rada

Stalne neosnovane kritike i prigovori, vredjanje, preterana kontrola, stalna kažnjavanja i niska ocena rada ničim dokazana. Žrtvi se ne daju radni zadaci i oduzimaju sredstva rada (kompjuter, telefon)-sindrom “PRAZNOG STOLA“, zadaju joj se zadaci neprilagodjeni profesionalnoj kvalifikaciji (zadaci su prejednostavljeni ili preteški i zahtevaju od žrtve sposobnosti koje nema, cilj je naterati žrtvu da pogreši), zatrpavanje zadacima sa veoma kratkim rokovima-sindrom “PUNOG STOLA”, stalno menjanje radnih zadataka

5. Napad na zdralje

Žrtva se prisiljava da obavlja zadatke koji narušavaju njeno zdravlje, nedopuštaju joj se godišnji odmor i slobodni dani, prigovaraju se korišćenje bolovanja i ista kontrolišu, preti se fizičkim napadima, žrtvi se preti ili se seksualno zlostavlja.

U nekim istraživanjima pod terminom “MOBBING” se podrazumeva samo psihološko zlostavljanje i proučava se odvojeno od seksualnog zostavljanja i telesnog nasilja, dok se u drugim telesno i seksualno nasilje samo jedan od oblika “MOBBING”-a, moralnog maltretiranja.

Permanentna izloženost “MOBBING”-u drasti’no ugrožava zdravstvno stanje žrtve.

Zdravstvene smetnje i simptomi

1. PROMENE NA PSIHIČKOJ I EMOCIONALNOJ SFERI

ˇ Depesija

ˇ Anksioznost

ˇ Krize plača

ˇ Osećaj depersonalizacije

ˇ Napad panike

ˇ Socijalna izolacija

ˇ Emocionalna otupljenost

2. PROMENE NA TELESNO-ZDRAVSTVENOM PLANU

ˇ Glavobolja

ˇ Poremećaj spavanja

ˇ Vrtoglavica

ˇ Problem sa varenjem

ˇ Hiprtenzija

ˇ Hiperglikemija

ˇ Srčani problemi

ˇ Kožne promene

3. PROMENE U PONAŠANJU

ˇ Agresivnost (hetero ili autoagresija)

ˇ Pasivizacija

ˇ Povećano konzumiranje alkohola

ˇ Povećano konzumiranje cigareta

ˇ Povećano konzumiranje lekova

ˇ Seksualni poremećaj ...

DIJAGNOZA KOJA SE JAVLJA KAO POSLEDICA MOBBINGA JE PRIZNATA U SVETSKOJ ZDRAVSTVENOJ ORGANIZACIJI POD NAZIVOM “POSTTRAUMATSKI STRESNI POREMEĆAJ“

zrtve mobbinga

Žrtve Mobbinga

KOJE SU KARAKTERISTIKE ŽRTAVA MOBBINGA:

ˇ Poštenjaci

ˇ Veoma kreativne osobe

ˇ Osobe koje su uočile i prijavile nepravilnosti u radu

ˇ Osobe koje traže više samostalnosti u radu ili bolje uslove rada

ˇ Osobe koje nakon više godine besprekornog radnog staža traže priznanje (moralnu satisfakciju)

ˇ Mlade osobe na početku karijere

ˇ Osobe proglašene tehnološkim viškom

ˇ Osobe pred penzijom

ˇ Bolesne osobe (često izostajanje s radnog mesta zbog bolesti može izazvati negativnu reakciju)

ˇ Osobe sa posebnim potrebama

ˇ Pripadnici manjinskih grupa

ˇ Različitost polova (žena u grupi muškaraca ili muškarac u grupi žena)

ˇ Osobe sa specifičnom seksualnom opredeljenošću

ˇ Osobe obolele od netipičih bolesti (aids, hepatitis c)

ˇ Slabe ličnosti- podložne uticaju autoriteta funkcije

ˇ Osobe sa neadekvatnom kvalifikacijom

reakcije zrtava mobbinga

Reakcije žrtava Mobbinga

KARAKTERISTIČNE REAKCIJE SU:

1. POČETNO SAMOOKRIVLJAVANJE-prva pomisao žrtve je da je ona sigurno nešto pogrešila i da krivica leži u njoj. Uobičajene misli koje se javljaju u tom periodu su: “Da li sam ja odgovorna za nastalu situaciju”,“Gde sam pogrešio”, “Ne razumem šta se to dogadja”, a karakteristični su osećaji zbunjenosti i anksioznosti.

2. USAMLJENOST - Žrtva se oseća usamljenom, odbačenom i često se stidi zbog svega što se dogadja. Boji se da joj drugi neće verovati, pa zato ne govori o svom problemu ni u porodici ni sa prijateljima. Ponekad, ako iznese svoj problem nailazi na osudu kako u porodici tako i u okruženju uz komentar “ sama si to tražla“. Ta pojava se zove “DVOSTRUKI MOBBING”. Uobičajena miao koja se javlja u tom periodu je ”Drugima se to ne može dogoditi”, a karakteristični su osećaji anksioznost i depresija.

3. LIČNO OBEZVREDJIVANJE- ovo je samo jedan od simptoma prave depresije koja je često jedna od posledica mobbinga. Žrtva je preplavljena mislima: „Nisam u mogućnosti da se prilagodim”, “Ne mogu rešiti problem jer sam nesposoban, ništa ne vredim”

4. BORBA ZA BLOKADU I ELIMINACIJU MOBBINGA-ova reakcija je karakteristična za jake i inteligentne osobe svesne da su pod uticajem mobbinga. Iste koriste sva raspoloživa zakonska, psihološka, sociološka, medijska i druga sredstva kako bi skrenuli pažnju javnog mnjenja da se radi o pojavi mobbinga

mobber

MOBBER

Pod ovim terminom podrazumevaju se osobe koje psihiloški, moralno, seksualno, i druge načine maltretiraju, zlostavljaju i na sve načine pokušavaju da eliminišu osobe za koje smatraju da im smetaju.

OSOBINE LIČNOSTI MOBERA

Psiholozi tvrde da su moberi osobe sa poremećajem ličnosti. To su manje sposobne, ali moćne osobe, bez kapaciteta za ljubav, igru, kreativnost, davanje i deljenje, kao i empatija prema drugim osobama. Njima se lako pridružuju slabe ličnosti (poltroni) u strahu da ne postanu žrtve mobinga, identifikuju se sa agresorom, staju na njegovu stranu očekujući ličnu korist (biofeedback=primena).

Moberi mobbingom prikrivaju nemoć u nekoj drugoj sferi svoga života (najčešće privatnog, tj. u braku ili porodici), formirajući oko sebe grupu u kojoj dokazuju svoju moć i važnost na račun žrtve. Često se zlostavjajući, zapravo osećaju inferiorno (iza svake prepotencije stoji neka impotencija). Na taj način osiguravaju dominantnu poziciju ili sklanjaju, odstranjuju onoga koji im stoji na putu uspeha. Neretko to čine iz ličnog straha da neće biti cenjeni i da će sami postati nečija žrtva. Neki zlostavljači to rade svesno, sa namerom da naškode drugome i da ga prisile da napusti radno mesto

Način sprečavanja Mobbinga

Ako imate osećaj da ste žrtva mobbinga, diskriminacije ili da se na vama sprovodi bilo koji način zlostavljanja, pokušajte da učinite sledeće:

1. ODLUČNO recite osobi da njeno ponašanje nije za Vas prihvatljivo i da smesta prestane. To je najbolje učiniti u prisustvu drugih osoba ili PREDSTAVNIKA SINDIKATA.

2. VODITE dnevnik:

ˇ Beležite datum, vreme i dogadjaj sa što je moguće više detalja

ˇ Beležite imena svedoka

ˇ Beležite kako se to dogodilo (opis dogadjaja)

Imajte na umu da se mobbingom smatra ne samo incident već i broj, učestalost i naročito namera zlostavljanja.

3. ČUVAJTE kopije pisama, e-maila, faksova, poruka, rešenja, zahteva koje šaljete ili dobijate od osobe koja Vas maltretira.

4. NE VRAĆAJTE istom merom jer ćete teško dokazati da Vi niste zlostavljač, već zlostavljena osoba, te ćete dovesti u nedoumicu osobe kojima ste se obratile za pomoć.

5. OBRATITI SE za pomoć psihologu ustanove (ukoliko je ima), predstavniku sindikata, osobi koja je zadužena za kadrovske poslove u skladu sa kolektivnim ugovorom i zakonom, Odboru za zdravlje i bezbednost na radu u svojoj ustanovi.

6. OBAVESTITE najbližem udruženju ili savetovalištu za mobbing.

7. ZATRAŽITE od nadležnog lekara da utvrdi da je pogoršanje zdravstvenog stanja posledica mobbinga-stresa na radnom mestu.

8. OBAVEZNO kontaktirajte ovlašćenog predstavnika sindikata za Vašu opštinu ili region u cilju obaveštavanja javnog mnjenja putem sredstava javnog informisanja (pisanih ili elektronskih)

Uloga udruženja savetovališta za Mobbing

U našem okruženju termin MOBBING-MOBER je u većini slučajeva NEPREPOZNATLJIVA POJAVA. Ljudi su mobirani, a da sa samom terminologijom i dijagnostikom nisu u kontaktu. Mobirane osobe lutaju, zavisno od profils ličnosti, bore se, izvlače iz krize samostalno, lutajući od lekara do lekara, od psihologa do socijalnog radnika, od psihijatra do psihijatra, od pravnika do advokata.

Pošto su psihičke posledice zlostavljanja na radnom mestu sve češći razlog zbog kojih se pacijenti obraćaju za stručnu pomoć, evidentno je da je neophodno otvaranje UDRUŽENJA ILI SAVETOVALIŠTA ZA MOBBING radi pružanja psihološke, medicinske i pravne podrške žrtvama mobbinga.

U udruženju ili savetovalištu za mobbing nephodan je angažman sledećih profila stručnjaka:

ˇ PSIHOLOG: uzimanje anamnestičkih podataka, intervjua, Revidirane Beta serije, Test o verbalnom pamćenju, MMPI-2, Bekove lestvice depresivnosti, Varteggovog projektivnog testa, Hooperovog testa vizuelne organizacije čime bi se dobila autentična slika profila ličnosti i razotkrila suština promene ličnosti žrtve mobera.Psihološka podrška, sam osećaj pacijenta da zna da ima kome da se obrati i da računa na istu, demistifikovala bi problem i na taj način pacijentu bi bilo omogućeno da se realno suoči sa svim pratećim posledicama mobbinga kao i mogućnostima razrešavanja istog.

ˇ PSIHIJATAR: identifikacija činjenice da bolest nije uzrokovana organskim poremećajem već da se radi o reaktivnom poremećaju nastalog usled dejstva mobbinga; odredjuje odgovarajuću dijagnozu i terapiju kao i praćenje rezultata lečenja

ˇ PRAVNIK: preduzima sve potrebne zakonske radnje u cilju sprečavanja mobbinga i kažnjavanja mobera (pravna podrška)

ˇ PREDSTAVNIK SINDIKATA: preduzima sve potrebne radnje u cilju poštovanja KOLEKTIVNOG UGOVORA (kako opšteg tako i pojedičnog), organizuje edukaciju članstva o načinima i merama prepoznavanja i eliminaciji mobbinga, omogućuje žrtvi mobbinga slobodu misli i izražavanja u mas medijima, on je tampon zona izmedju mobera i žrtve mobbinga

Zakonska regulativa

U našem okruženju termin MOBBING-MOBER je u većini slučajeva NEPREPOZNATLJIVA POJAVA. Ljudi su mobirani, a da sa samom terminologijom i dijagnostikom nisu u kontaktu. Mobirane osobe lutaju, zavisno od profils ličnosti, bore se, izvlače iz krize samostalno, lutajući od lekara do lekara, od psihologa do socijalnog radnika, od psihijatra do psihijatra, od pravnika do advokata.

Pošto su psihičke posledice zlostavljanja na radnom mestu sve češći razlog zbog kojih se pacijenti obraćaju za stručnu pomoć, evidentno je da je neophodno otvaranje UDRUŽENJA ILI SAVETOVALIŠTA ZA MOBBING radi pružanja psihološke, medicinske i pravne podrške žrtvama mobbinga.

U udruženju ili savetovalištu za mobbing nephodan je angažman sledećih profila stručnjaka:

ˇ PSIHOLOG: uzimanje anamnestičkih podataka, intervjua, Revidirane Beta serije, Test o verbalnom pamćenju, MMPI-2, Bekove lestvice depresivnosti, Varteggovog projektivnog testa, Hooperovog testa vizuelne organizacije čime bi se dobila autentična slika profila ličnosti i razotkrila suština promene ličnosti žrtve mobera.Psihološka podrška, sam osećaj pacijenta da zna da ima kome da se obrati i da računa na istu, demistifikovala bi problem i na taj način pacijentu bi bilo omogućeno da se realno suoči sa svim pratećim posledicama mobbinga kao i mogućnostima razrešavanja istog.

ˇ PSIHIJATAR: identifikacija činjenice da bolest nije uzrokovana organskim poremećajem već da se radi o reaktivnom poremećaju nastalog usled dejstva mobbinga; odredjuje odgovarajuću dijagnozu i terapiju kao i praćenje rezultata lečenja

ˇ PRAVNIK: preduzima sve potrebne zakonske radnje u cilju sprečavanja mobbinga i kažnjavanja mobera (pravna podrška)

ˇ PREDSTAVNIK SINDIKATA: preduzima sve potrebne radnje u cilju poštovanja KOLEKTIVNOG UGOVORA (kako opšteg tako i pojedičnog), organizuje edukaciju članstva o načinima i merama prepoznavanja i eliminaciji mobbinga, omogućuje žrtvi mobbinga slobodu misli i izražavanja u mas medijima, on je tampon zona izmedju mobera i žrtve mobbinga

Značaj Mobbinga

Mobing je široko rasprostranjena pojava, najčešće proučavana na radnim mestima, a posledice se reflektuju na socijalno okruženje, radnu sredinu i na pojedinca, pa se problem posmatra psihološkog, medicinskog, socijaloškog i pravnog aspekta a ciljem da se upozori na značajnost problema, da se prepozna jer se mobing može sprečiti permanentnom primarnom prevencijom, informisanjem, edukacijom i konkretnim merama npr.

ˇ Ličnim treningom komunikacijskih veština

ˇ Zaštitnim zakonodavstvom

ˇ Organizacijskom politikom

ˇ Praksom koja primenjuje Pravilnike o radu koji ne tolerišu zlostavljanje

Na osnovu Galupovog istraživanja, konstantovano je da60% zaposlenih u Srbiji živi u ogromnom strahu od gubitka posla te je na taj način strah glavni pokretački mehanizam za psihološko maltetiranje i ponižavanje-MOBING.

Prvo javno izlaganje u Srbiji bilo je na 54-tom stručnom naučnom skupu psihologa Srbije na Zlatiboru od 24 do 27 maja 2006.god. sa temom: MOBING-STVARNOST ILI ILUZIJA u okviru slobodnih saopštenja i poster prezentacije.

SILOSI

2009-12-21T03:21:00.000+01:00

Materijal je snimljen tokom izlozbe Ane Rajcevic "Wired" u okviru: mikser design expo-a.
Pesma "Sve bice u redu" grupe "Nezni Dalibor" nelegalno je skinuta sa interneta i koriscena bez ikakve saglasnosti autora.
Sve ostalo pripada omladini.

Šta

2009-12-21T02:22:00.002+01:00

Šta radiš sa njim?
Šta vidiš u njemu?

To me je uvek interesovalo.

A da li njega interesuje

ШТА ТИ РАДИШ СА( )МНОМ?
ШТА ТИ ВИДИШ У МЕНИ?

To me najviše zanima!

Šta ti vidiš u meni?!
I
Šta ti ХОЋЕШ od mene!

U pravu

2009-12-21T02:14:00.002+01:00

Zašto Ona nosi u torbi
Dzordz Orvelovu
хиљадудевестоосамдесетчетврту
već četiri godine?
Zašto nije obeležena strana do koje je stala?

PITAM SE!

a TI!

Ti se verovtno pitaš šta sam tražio u njenoj torbi!

Da li sam u pravu?

Немој ме силовати тако често

2009-12-11T01:30:00.002+01:00

ne želim da priznam

da neke pesme nemaju СУБЈЕКАТ

jer ako nemaju

od takvih pesama očekujem da rasture od ТЕОРИЈЕ

TXT (ТЕКСТ) bez SUBJEKTA i bez TEORIJE je ЈЕБЕНО НАРИЦАЊЕ

НЕМОЈ МЕ REDOVNO СИЛОВАТИ РЕЧЕНИЦАМА КОЈЕ НЕМАЈУ СМИСЛА!!!!

A AKO TO РАДИШ КОРИСТИ ЦЕНЗУРУ(КУРТОН)!!!

Као

2009-12-08T19:03:00.003+01:00

Probudio sam se sinoć

i

na ivici kreveta sam video nešto

bila si kao junakinja romana

ПАСИВНА

bila si kao objekt u pesmama

ИСКЉУЧИВО СЕКСУАЛНИ ОБЈЕКТ

kao na uljanim platnima

ОБИЧНО ТЕЛО КОЈЕ СЕ НЕ МИЧЕ СВОЈОМ ВОЉОМ

kao u nemim Hollywoodskim filmovim

НЕМА И ТИХА

uplašio sam se

i u tom trenutku si se probudila

On

2009-12-07T22:11:00.002+01:00

On je narcisoidno govno
ponekad i egocentričan

On više voli šansu nego izbor,
Obožava da priča sam sa sobom
ponekad želi da plače
i plače

On ponekad voli da sedi i ne misli ništa
i tad mu je lepo

Voli da čita knjige na čudnim mestima
i ponekad,
ali sasvim ponekad ima utisak da mu je život previše komplikovan
i previše sranje

i onda kaže :

хмммммммммм

или

ХММММММММ!!!!!!

Napravi kratak siže
i odluči da u životu ne sme biti emocija

On nije nikad bio po nečemu poseban,
da malo ekcentričan...
ali...

Džangrizav često
Zakeralo
On je ponekad i produktivan

I zašto on ponekad,
ali samo ponekad toliko sliči na mene

tako da mi deluje da sam to ja

BO - Bicikl

2009-12-02T03:07:00.000+01:00

Ajde,ajde

2009-11-29T03:25:00.003+01:00

Zaboravi sam se

A tako ne moze

skinucu se u bokserice

pusticu PUNK

obucu martinke sa 14 kopci

razbiti stakleni stocic

sutnuti jebeni zid

pretvoricu parket u cackalice

i recicu

BORI SE ,SAVO

2009-11-27T07:29:00.002+01:00